Скарбничка для Душі

Життєвий багаж

25 Feb 08 08:58:10 GMT

На разі не переклав, та сподобався текст, тож розміщую як є...

Я не представляю, как можно путешествовать налегке.

Но меньше всего я знаю о том, как путешествовать налегке.

Я не представляю, как можно путешествовать без упаковок мюсли и
газированной воды и без экипировки на случай дождя.
Я не представляю, как можно путешествовать без портативного фонаря, генератора энергии и
туристической карты мира.
Я не знаю, как можно путешествовать без холодильной камеры с венскими сосисками:
а вдруг где-нибудь на заднем дворе я наткнусь на барбекю?
Неудобно приходить на вечеринку с пустыми руками.

При себе у меня утюг в два раза тяжелее пресса для бумаги,
фен для сушки волос размером с тренерский свисток, швейцарский
армейский нож, разворачивающийся до размеров палатки...

Я не умею путешествовать налегке, но я должен этому научиться.

Я должен научиться путешествовать налегке.
Почему у меня это никак не получается?
«Расслабься! — думаете вы.
— Невозможно получить удовольствие от путешествия,
таская с собой столько багажа.
Почему бы тебе его не бросить?»

Вам это кажется забавным.
Но я тоже хочу задать вам один вопрос:
разве вы никогда не брали с собой в дорогу несколько чемоданов?

Уже на пороге перед выходом из дома вы успели схватить несколько сумок.
И все это вы сделали абсолютно машинально.

В одной руке у вас чемодан, набитый чувством вины.
В другой — саквояж разного рода недовольств и разочарований.
На одном плече у вас болтается рюкзак, наполненный усталостью,
а на другом висит мешок, в который упрятана ваша печаль.
Добавим к этому авоську сомнений, баул угнетавшего вас всю прошлую ночь одиночества и походный сундук страхов.
И вот вы уже тащите на себе такое количество груза, которое под силу
только профессиональному носильщику.
Нет ничего удивительного в том, что к концу дня вы совсем без сил:
носить такой груз — занятие крайне изнурительное.

То, что вы говорите мне, говорит мне и Бог:
«Оставь все это.
Ты несешь груз, который нести не должен».
«Придите ко Мне, — приглашает Он,
— все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас...» (Мф. 11:28).

Бог облегчит нашу ношу, если мы это позволим Ему...
Но как это сделать?
Разрешите мне пригласить одного старого друга, который нам поможет.
Это 22-й псалом.

Господь — Пастырь мой;
я ни в чем не буду нуждаться:
Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной;
Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих;
умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем многие дни.

Что может быть прекраснее этих слов?
В них находили и находят тихую гавань моряки,
в них гонимые страхом находят отца,
а страждущие обретают друзей.

Они нашли прибежище в тысячах сердец.
Одним из этих сердец может стать ваше сердце.
Какие чувства вызывают у вас эти строки?
Куда они вас ведут?
К домашнему очагу?
К постели тяжело больного?
К краю могилы?

У вас свой груз?
Но не кажется ли вам, что Бог использует этот псалом, для того чтобы облегчить вашу ношу? Путешествовать налегке — значит доверить Богу бремя, которое вы не должны нести.

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, как отягощает лишний груз на
ваших плечах ваши отношения с людьми?
Почему бы нам не попробовать идти налегке?
Попробуйте ради тех, кого вы любите.

Вопрос о лишнем грузе мы положили в основу спектакля, который однажды разыграли в нашей церкви.
Главными персонажами пьесы были жених и невеста.
Вот на сцену выходит жених с множеством сумок в руках,
каждая из которых имеет свою маркировку: чувство вины, гнев, гордость,
разные комплексы.
Парень нагружен до предела.
Перед венчанием он собирается с мыслями, И зрители словно их слышат:
«Эта женщина — она поможет мне тащить этот груз.
Она такая сильная, такая надежная, такая...»

Вот стоит невеста в подвенечном платье, вся, как и ее избранник,
с головы до пят увешанная сумками: в руках у нее мешки, за плечами рюкзак,
с собой в бумажном пакете она тащит косметический набор.
Ее ручная кладь до отказа набита предрассудками, одиночеством, разочарованиями.
А где же ее надежды?
Потом зрители узнают ее мысли:
«Еще несколько минут, и у меня будет собственный мужчина.
Больше никаких психологов, никаких групповых занятий.
Прощайте, волнения и разочарования.
Мы больше не встретимся с вами.
Он поможет мне...»

Наконец, они стоят у алтаря, окруженные горами своих сумок.
На протяжении всей церемонии они улыбаются, но когда приходит время поцеловать друг друга, они не могут этого сделать.
Да и как обнять другого человека, если твои руки заняты багажом?

Бросьте же его ради тех, кого вы любите.
И сделайте то же самое ради Бога, Которому вы служите.
Он хочет взаимодействовать с вами, но как это сделать, если вы так сильно измучены?

Путь веры во многом напоминает беговую дорожку:
Бог предлагает вам совершить великий забег.
По указанию Его руки вы пойдете в незнакомые места
и будете служить Ему так, как сейчас даже представить себе не можете.
Но прежде вы должны сбросить с себя некоторое количество багажа.
Как можно обрести благодать, если вас угнетает чувство вины?
Можно ли стать источником утешения для других, если вы сами
разочарованы в жизни? Сможете ли вы поднять чей-то груз, если ваши руки
заняты вашим собственным грузом?

Ради тех, кого вы любите, научитесь путешествовать налегке.
Ради Бога, Которому вы служите, научитесь путешествовать налегке.

Ради своей собственной радости научитесь путешествовать налегке.

Есть некоторые тяжести, которые вам самостоятельно нести не под силу.
Ваш Господь просит вас отказаться от них и доверить нести их Ему.
Он — Распорядитель востребованного багажа.
Что сделает отец, увидев, как его пятилетний сын пытается стащить с транспортера огромный
чемодан?
Он скажет ему то же, что Бог говорит вам:
«Оставь, сынок. Я сделаю это сам».

А может быть, стоит прислушаться к предложению Бога?
Тогда вы обязательно почувствуете облегчение.

«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7).

Окупована територія

05 Sep 07 03:56:20 GMT

Когда я впервые всерьез прочитал Новый завет, меня особенно поразила одна вещь - а именно то, что там так много говорится о силе тьмы во Вселенной,
о могучем злом духе, который стоит за смертью, болезнью и грехом.
Однако по мнению христианства (в отличие от дуализма)
эта сила тьмы создана Богом и вначале была доброй,
лишь потом стала она на неверный путь.
Христианство согласно с дуализмом, что Вселенная в состоянии войны.
Но оно не считает, что это - война между зависимыми силами.
Христианство утверждает, что это гражданская война, мятеж,
и мы с вами живем в той части Вселенной, которая оккупирована мятежниками.

Оккупированная территория - вот что такое этот мир.
А христианство - рассказ о том, как на эту территорию сошел праведный царь,
сошел, можно сказать, инкогнито, и призвал нас к саботажу.
Когда вы идете в церковь, вы на самом деле принимаете секретные сообщения по радиопередатчику от своих друзей.
Вот почему враг так настойчиво старается помешать посещению церкви.
Он играет на нашем самомнении, лени, интеллектуальном снобизме.
Если кто-то действительно желает узнать его получше, такому человеку я скажу:
"Не беспокойтесь. Если вы в самом деле хотите познакомиться с ним поближе, то непременно познакомитесь.
Понравится ли вам это - другой вопрос".

ОШЕЛОМЛЯЮЩАЯ АЛЬТЕРНАТИВА

Христиане, таким образом, верят, что сила зла стала князем этого мира.
Происходит ли все это в соответствии с волей Бога?
Если да, то Он - довольно странный Бог, скажете вы; если же зло воцарилось в мире вопреки Его воле,
то как же что-либо может происходить вопреки воле Того, Кто обладает абсолютной властью?
Однако каждый человек, который был когда-либо наделен властью, знает, как некоторые вещи могут,
с одной стороны, соответствовать вашей воле, а с другой - быть ей вопреки.
Мать, например, может с полным основанием сказать своим детям:
"Я не собираюсь каждый вечер приводить в порядок вашу комнату.
Вы должны учиться держать ее в порядке сами".
Однажды вечером она заходит в детскую и видит,
что плюшевый мишка, чернильница и учебник по французской грамматике свалены вместе.
Это противоречит ее воле. Она предпочла бы, чтобы ее дети были аккуратными.
Но, с другой стороны, в этом и была ее воля - привить детям самостоятельность,
однако это влечет за собой свободу выбора для них.
Такие же ситуации возникают при любой системе правления, на службе, в школе.
Вы объявляете какую-то обязанность добровольной,
и сразу половина людей эту обязанность не выполняет.
Это не согласуется с вашей волей, однако стало возможным именно по вашей воле.
Возможно, то же происходит и во Вселенной.
Некоторые создания Свои Бог наделил свободной волей.
Это значит, что они могут выбирать верный или неверный путь.
Если кто-то свободен делать добро, он свободен делать зло.
Именно свободная воля сделала возможным зло.
Почему же тогда Бог дал созданиям Своим свободу воли?
Потому что без свободной воли, хотя она и обусловливает появление зла,
невозможны истинная любовь, доброта, радость и все то, что представляет ценность в мире.
Мир автоматов-роботов - существ, действующих, как машины, едва ли стоил бы того, чтобы его создавать.
Счастье, которое Бог приготовил для Своих высших созданий,
- это счастье свободно соединяться с Ним и друг с другом в порыве любви и восхищения,
в сравнении с которыми самая возвышенная любовь между мужчиной и женщиной
- как разбавленное молоко.
Но для этого создания должны быть свободными.
Бог, конечно, знал, что произойдет, если они воспользуются своей свободой неверно.
Но очевидно, Он считал, что задуманное Им стоит риска.
Если Бог считает, что состояние войны во Вселенной не слишком высокая плата за свободу воли,
и именно поэтому сотворил мир, в котором Божьи создания могут сознательно выбирать между добром и злом,
а не игрушечный мир марионеток, которых Он водил бы, дергая за ниточки,
- значит, мы должны согласиться, что свободная воля стоит этого.
Только в мире, основанном на свободном выборе между добром и злом, может происходить что-то значительное.

Как это произошло, что свободная воля направилась по неверному пути?
Нет сомнения, что ответить на такой вопрос сколько-нибудь определенно люди не могут.
Можно, однако, предположить разумную (и общепринятую) догадку, которая основывается на нашем личном опыте.

В тот момент, когда в вас проявляется ваше "я",
возникает возможность, что вы пожелаете поставить это "я" на первое место,
пожелаете стать центром, то есть фактически стать Богом.
В этом и состоял грех сатаны, и этим грехом он заразил человеческий род.

Сатана вложил в головы наших далеких предков идею,
что они могут стать "как боги",
- могут устроить все по-своему, как если бы они сотворили себя сами;
что человек может быть сам себе хозяин и изобрести для себя какое-то счастье, от Бога независимое.
Из этой-то безнадежной попытки произошло почти все то, что определило человеческую историю,
- деньги, нищета, тщеславие, войны, проституция, классы, империи, рабство,
долгую и ужасную историю человека, пытающегося найти секрет счастья, минуя Бога.
Поиски эти безнадежны, и вот почему.
Бог создал нас, изобрел нас, как человек изобретает машину.
Топливо для автомобиля - бензин, и при той конструкции, какую он имеет, автомобиль не станет работать на другом топливе.
Человечество же Бог сконструировал так, чтобы энергию, необходимую для нормальной жизнедеятельности,
он, человек, черпал от Самого Бога.
Бог - горючее, на которое рассчитан наш дух, пища, которая ему необходима.
Альтернативы не существует.
Вот почему не имеет смысла просить Бога, чтобы он сделал нас счастливыми по нашему вкусу,
не обременяя никакой религией.
Бог не может дать нам счастье и мир без Него Самого, потому что без Него счастья и мира просто нет.
И в этом - ключ к истории.
Тратится гигантское количество энергии, возникают цивилизации, создаются отличные, благородные организации,
но всякий раз что-то идет не так, как надо.
По причине какого-то фатального дефекта наверху всегда оказываются эгоистичные и жестокие люди,
все снова рушится и скатывается вниз, к бедствиям и отчаянию.
Машина глохнет.
Она заводится как будто бы легко, пробегает несколько метров и ломается.
Люди хотят, чтобы она работала на неподходящем горючем.
Вот что сделал с нами, людьми, сатана.
Просто христианство. Клайв Льюис