Мне кажется, я могу с уверенностью принять, что семеро из десяти моих читателей вконец извелись из-за какого-нибудь человека.
Тот, у кого вы служите, или тот, кто служит у вас; тот, у кого вы живете, или тот, кто у вас живет; ваша свекровь или теща, ваш сын, ваша жена или кто-нибудь еще портит вам жизнь. Надеюсь, вы не слишком часто жалуетесь, но иногда все же бывает. Друг или просто знакомый спросит, что с вами, и вас поневоле прорвет.
Обычно собеседник скажет вам на это:
«Что же вы молчите? Почему вы прямо все не выложите жене (мужу, отцу, дочери, сыну, начальнику, квартирной хозяйке)? Не звери же они!
Объясните все как есть - разумно, спокойно, без нервов».
А вы, что бы вы вслух ни ответили, думаете в тоске:
«Ох, знал бы он этого N!» Вы-то знаете его (ее). Вы-то знаете, что безнадежно взывать к его (ее) разуму. Может быть, вы пытались поговорить, и у вас опустились руки; может быть, не пытались, понимая заранее, что из этого выйдет. Вы знаете, что N устроит скандал, или недоуменно на вас уставится, или пообещает исправиться, а через сутки станет таким, как был. Наверное, третий вариант - хуже всего. В общем, вы знаете что с N не сладишь. Вы помните, как ваши попытки разбивались о его несокрушимую лень, или необязательность, или тупость, или ревность, или властность, или обидчивость. Когда-то вы думали, что если жизнь станет по-лучше, N переменится. Но эти иллюзии - в прошлом. Война кончилась, жалованье повысили, болезнь вылечили, а N не меняется. Даже если вы получите миллион муж не перестанет грубить вам, жена не перестанет ворчать, сын - пить, а теща или свекровь от вас не уедет.
Понять это - уже немало.
Полезно знать:
1) что истинное счастье зависит не от внешних обстоятельств, а, среди прочего, от свойств ваших ближних и
2) что вы этих свойств изменить не можете.
Тут-то мы и подходим к самой сути.
Поняв это, вы поймете впервые в одном определенном смысле, каково приходится Богу. Ведь это случилось и с Ним. Он дал нам прекрасный, поистине райский мир; дал нам разум и совесть, чтобы мы знали, как в этом мире жить; сделал так, что необходимое для жизни (еда, питье, отдых, сон, работа) может беспредельно радовать нас. А мы все портим. Каждый из Его даров становится для нас лишним поводом к злобе, зависти, излишеству, корысти и глупости.
Вы возразите мне, что Богу легче, так как Он может изменить людей, а мы не можем. Но разница меньше, чем вы думаете.
Господь наш поставил Себе правилом не менять человека насильно.
Он может его изменить, и изменит, но только тогда, когда человек Ему поддастся. В этом смысле Он ограничил Свою власть. Порой мы этому удивляемся и даже об этом жалеем. Но Богу виднее.
Он предпочел мир свободных существ, со всеми его опасностями, миру праведных роботов.
И чем ярче мы себе представим этот, второй мир, тем лучше мы поймем Божью мудрость.
Я сказал, что вы увидите, каково приходится Богу в одном смысле. Так оно и есть.
Божий взгляд на дело отличается от вашего.
Во-первых, глядя на некий дом, завод или контору, Он видит на одного человека больше, чем вы.
И следующий, очень большой шаг по пути мудрости - узнать, что и с вами нелегко.
У вас тоже есть роковое свойство, о которое разбиваются надежды и попытки ваших ближних. Вы не отмахнетесь фразой: «Ну, конечно, и у меня есть свои недостатки». Надо понять, что у вас есть свойство, вызывающее у других именно отчаяние, о котором мы говорили. Почти наверняка вы о нем и не подозреваете, как не подозревает ничего тот несчастный герой рекламы, у которого пахнет изо рта. А почему же, спросите вы, вам об этом не скажут?
Поверьте, вам говорили, и не раз, но вы «не могли вместить».
Быть может, злоба, ворчанье или странности, на которые вы жалуетесь, - это просто попытка открыть вам глаза. Но даже если вы знаете порок, вы знаете его мало.
Вы скажете: «Да, я вчера погорячился», - а другим ясно, что вы вообще злой.
Вы скажете: «Что-то я перепил», - а другим ясно, что вы вообще пьяница.
Словом, Божий взгляд отличается от нашего тем, что Он видит всех, а мы - всех минус один.
Есть и второе отличие.
Бог любит всех, несмотря на их дурные свойства.
Он терпит их, не терпя их греха.
Вы скажете: «Ему что, Он с ними вместе не живет!» Нет, живет.
Он - с ними в гораздо более глубоком смысле, чем мы, и всегда, без минуты отдыха.
Всякий низкий помысел в их (т. е. - в нашей) душе, всякий миг зависти, злобы, гордыни, жадности, спеси наносит удар Его долготерпеливой любви и причиняет Ему боль, которая сильнее нашей.
Чем больше мы уподобимся Богу в этих двух отношениях, тем лучше для нас.
Мы должны любить N и видеть себя, как видим его. Говорят, что вредно думать о своих недостатках.
Оно бы и верно, если бы, не думая о них, мы не начинали немедленно думать о чужих.
Как на беду, мы наслаждаемся такими мыслями, а что может быть вреднее?
Трудно думать или не думать по заказу, но я бы посоветовал вообще забыть о чужих недостатках, кроме тех случаев, когда речь идет о наших учениках или детях. Как только такая мысль придет, гоните ее и думайте взамен о себе.
Ведь именно тут, с Божьей помощью, вы можете что-то сделать.
Из всех нелегких людей у вас дома или на службе вы можете всерьез исправить только одного. Себя.
С этого и начните.
К чему откладывать?
Рано или поздно все равно придется, и чем позднее это будет, тем труднее.
Выбора нет.
Мы знаем, что Сам Господь не может дать радости бедному N, пока N завистлив, злобен и сосредоточен на себе.
И в вас, несомненно, что-то не позволяет Богу избавить вас от ваших постоянных мучений.
Пока это не уйдет, вы не узнаете рая, как не узнает благоухания человек с насморком.
Дело не в том, что Бог «отправит» вас в ад.
В каждом из нас растет и крепнет какое-нибудь свойство, которое само станет адом, если его не вырвать. Дело плохо.
Предадимся же Богу - сегодня, сейчас.
Клайв Льюис
